İslam dünyasının içerisinde bulunduğu dağınıklık hali; Allah’a iman ettikten sonra O’nun emirlerinin yanında yer almayıp, yansız durmamız ve hatta karşısında olmamız sebebiyledir… Bu hal iki mühim meseleyi ortaya çıkartmıştır. Birincisi; yaşama müteallik olan Ahkâm-ı İlahiye’ye kör ve sağırlık sebebiyle Müslümanların din algısında bozukluklar ortaya çıkmıştır. Zira yaşamdan kopartılan din için zihinler ve mabetler dışında bir alan kalmamıştır. Dinin mistik bir alanda kalmaya zorlanması ile Müslümanlar mukaddes gayeden hayli uzağa düşmüştür… İkincisi; Müslümanların birbirlerine ve yaşama karşı olan mesuliyetlerini muhtevi kavramlar etkisizleşmiştir. İslam kardeşliği ve Ümmet kavramı pratik hayattaki karşılığını yitirmiş, Müslim ve gayrimüslimler arasındaki ilişkinin mahiyetini ortaya koyan İlahi ilkelerin ve daha birçok kavramın fayda üretmesi imkânsız hale gelmiştir. Allah’a ve O’nun dinine bihakkın teslim olamayışımızın eseri ortadadır. Teyit için İslam coğrafyasına bakmak kafi… Bu kitapta en açık ve cüretkâr haliyle; Allah’a teslim olmak mı, Allah’ın dinini teslim almak mı? sorularına cevap aranmaktadır. İslam dünyası, İslam’ın toplumsal hedefleri ile devasa çelişkileri barındıran bir yaşamı sürgit devam ettirirken bu soruları her birimizin sormaya hakkı var. Zira yaşamlarımız; hangi dini kavrayış üzerinde karar kıldığımızın cevabını verir. Sonrasında; yollar ya Allah’a çıkar ya da tapınağa dönüştürülmüş tanrı evlerini ve tanrı mezarlarını saklayan elli iki zirveli Olympos’a. Yaratıcının emirlerine burun kıvıranların inandığını iddia ettiği tanrı; belki Olympos’un tanrılarının toplamının biraz eksiği veya biraz fazlasıdır. Lakin Kur’an’ın tarif ettiği din ve Allah inancı olmadığı çok aşikâr…
The state of disarray in the Islamic world is due to the fact that after believing in Allah, we do not stand by His commands, we stand neutral and even against them… This situation has raised two important issues. Firstly, due to the blindness and deafness to the Ahkām al-Dīnah, which is related to life, the Muslims’ perception of religion has become distorted. Because religion, which is separated from life, has no place left for it other than minds and temples. By forcing religion to remain in a mystical sphere, Muslims have fallen far away from the sacred goal… Secondly, the concepts of the obligations of Muslims towards eachother and life have become ineffective. The concept of Islamic brotherhood and the concept of the Ummah have lost their relevance in practical life, and the Divine principles that define the nature of the relationship between Muslims and non-Muslims and many other concepts have become impossible to produce benefit. The work of our inability to surrender to Allah and His religion is there. One only has to look at the Islamic geography for confirmation… In its most explicit and daring form, this book seeks to answer the question: surrender to Allah or surrender to Allah’s religion? Every one of us has the right to ask these questions as the Islamic world continues to live a life that harbors gigantic contradictions with the social goals of Islam. Because our lives give us the answer to which religious understanding we have decided on. Then the paths lead either to Allah or to the fifty-two-peaked Olympus, which hides the houses of gods and the tombs of gods that have been turned into temples. The god that those who thumb their noses at the commands of the Creator claim to believe in may be a little less or a little more than the sum total of the gods of Olympus. But it is clearly not the religion and belief in God that the Qur’an describes…
İÇ SAYFALAR
