Ali’nin Şiîliğine ulaşmaya çabalarsak, aynı zamanda itikadî kardeşliği, safların birliğini ve Ehlisünnet kardeşlerle anlaşmayı da sağlayacağımıza inanıyorum ben. Çünkü Ali’nin Şiîliği, Muhammed’in İslamı’nın aynısıdır. Ali ise, İslam toplumunda birlik temelini atan kimsedir; hayatının yirmi beş yılını bu birliği korumak için kurban etmiştir. Dolayısıyla Şia, Şiîliğin kıyısında değil, tersine Şiîliğin içinde yürürse hiç kuşkusuz kardeşlerine ulaşacaktır. Aynı biçimde kardeşler de Muhammedî Sünnilik içerisinde yola düşerlerse Şia’ya ulaşacaklardır. Bu iki “düşman olmuş kardeş”in “kardeş olmuş düşman”a karşı bilimsel ve köklü birliğinin sağlanmasının yolu budur.

İÇİNDEKİLER

HANGİ ŞİA?

Sığırdilcilik

Hareket ve Kurum

Osmanlı ve Batı

Arkadan Ani Bir Saldırı

ŞİÎ-SÜNNÎ “YAKINLAŞMASI” ve ŞİÎ ÂLİMİN MANTIĞI

SAFEVÎ ŞİASI’NIN MEZHEP ve MİLLİYET MONTAJI

Mezhep ve Milliyet Montajı

Milliyet: Şiî Şuûbî Hareketi!

Medine’deki Medâyin Gelini

İMAMIN YERİ

İmam Gökte: Tanrı’yla İrtibatta

Hatırlatma

Örnekler

İmamların Ululazm Peygamberlere Üstünlüğü

İzahat

Netice ve İzahat (Cevahir’den)

Sonuç

İmam Yerde: “Halife” İle İrtibatta

İmam Seccad Abdulmelik Karşısında

Yezidin Kölesi İmam

Batı Hıristiyanlığı ve Safevî Şiası, Kerbelâ’da Bir Frenkli

Şia’nın Garpzedeliği

ALİ ŞİASI VE SAFEVÎ ŞİASI’NDA İNANÇ ESASLARININ ÖZET KARŞILAŞTIRILMASI